Vikings [1]. El Valhalla

En origen la inclusión de series y películas de actualidad en el blog, era utilizarlas como vía para acercarnos a la historia y mitologías en las que se basan. En este caso, creo que seguidores de Spartacus, Skyrim y Juego de Tronos convergerán dando una oportunidad a esta serie por sus ligeras y respectivas similitudes, que más adelante justificaré antes de que alguno se lance a la yugular. 

Vikings nos ofrece la excusa perfecta para profundizar tanto en la mitología nórdica como en la historia de los vikingos de la mano del Rey semilegendario Ragnar Lodbrok (Rey de Suecia y Dinamarca en el siglo IX) y dada su, hasta el momento, fidelidad histórica, intuyo que veremos la evolución de Björn Ragnarsson (Björn Brazo de Hierro) y del resto de la estirpe de Ragnar al más puro estilo de Juego de Tronos. Que esté a la altura... el tiempo e Interestela lo dirán.  

 Con poco que leáis al respecto sobre el contexto histórico veréis la trama de intrigas y traiciones que se avecinan, spoilers asegurados, así que cada cual se acerque a esta serie según preferencias personales, descubriendo Historia gracias a la adaptación o disfrutando la adaptación por conocer la Historia. 

 Incluir Skyrim resulta obvio ya que bebe directamente de la mitología nórdica substituyendo nombres pero haciendo claras referencias, así Sovngarde no es otra cosa que el Valhalla, el majestuoso salón de los muertos ubicado en Asgard, gobernada por Odin donde los caídos en combate son llevados por las valquirias junto a los héroes y dioses germánicos legendarios, para celebrar combates y banquetes mientras se preparan para ayudar a Odín en el Ragnarök, la batalla del fin del mundo. No puedo continuar sin incluir el tema de Bethesda para su particular Valhalla.

Los mensajes alquímicos del arte.

Los mensajes ocultos en La muerte de Procris de Piero di Cosimo, artista renacentista italiano.

Procris Πρόκρις fue hija de Erecteo, famoso rey de Atenas y Praxitea, se casó con Céfalo pero a causa de los celos de ambos ella terminaría muerta por una jabalina. Sin embargo no es su historia mitológica lo importante en este cuadro sino los mensajes de naturaleza alquímica que su autor nos quiso hacer llegar.

- Lo primero a destacar serían los colores dorado y rojo de la túnica de Procris, hacen referencia a la conocida Piedra Filosofal que transformaba todos los metales en oro.

- Por encima de hombro vemos un árbol joven que surge, el árbol filosófico, muerte de la materia seguida por un viaje espiritual y su inmortalidad del alma.

- El perro Laelaps regalo bien de Minos o de Artemisa aparece en primer plano cuidando de Procris y atrás junto con otros dos perros. Representa a la figura más importante para los alquimistas Hermes Trismegisto, un dios nacido de la unión del Hermes griego con el Thot egipcio de la época ptolemaica.

- Los dos perros del fondo simbolizan el estado sólido y volátil mientras que el pelícano blanco se refiere al Albedo la segunda fase entre el Nigredo y el Rubedo para obtener la piedra filosofal.

Halloween Samhain 2010

  De nuevo estamos en Samhain y de nuevo mi estelar compañera quiere redecorar el blog para la ocasión. Pese a mis reticencias el año pasado, estas fechas sirvieron para editar un par de esos post que disfrutas enormemente elaborándolos, como pudo ser el repaso por la imagen de la Muerte en diferentes culturas o las distintas visiones del Más Allá; así como profundizar en los orígenes de esta celebración, la cual mucha gente sigue pensando que es la adopción de una moda americana. 

Dado que al final resultó muy positivo hacer un especial, este año repetimos, aunque sé que fomentará el desconcierto que produce la temática del blog y su nombre. Para abrir este especial y como guía de lo que podréis ver a lo largo de la semana, os dejamos recopilados los mejores cortos de terror y posts publicados anteriormente con motivo de Halloween, para ir abriendo boca.

Halloween o Samhain,  te acercamos los oscuros orígenes de esta popular fiesta.

Descubre el corto El tren de la Bruja, temores del ser humano ante lo desconocido. 

Pofundizamos en el mundo del Mas Allá en la cultura egipcia

La mitología que subyacía en el inframundo griego, lo encontrarás en el Hades.

El Gato Negro, el intrigante relato de Edgar Allan Poe, léelo en un e-book descargable.

Averigua cuales son las personificaciones de la Muerte en varias culturas.

Os mostramos otro corto de terror clásico en blanco y negro como es 7337.

Disfruta del corto de Tim Burton, Vincent

Furia de Titanes [III]. Medusa 2

Este artículo nace como resultado del éxito que obtuvo el  capítulo dedicado a Medusa dentro del ciclo dirigido a la mitología de algunos de los personajes claves en la película y posterior remake de Furia de Titanes, como podéis ver en la lista de la derecha es uno de los post más visitados. Pues bien para completar y añadir información vamos a agregar un documental que repasa la mitología relacionada con este siniestro personaje junto con el de su eterno alter ego, Perseo, dos figuras indisociables que fueron motivo de inspiración para numerosos artistas tanto en escultura, pintura y en nuestros días obviamente en el cine.

Pascua - Easter - Kanamara

Boceto de la resurrección de Miguel Angel

Hoy Finaliza la celebración del Triduo Pascual y con él la Semana santa cristiana. Para los cristianos, y la explicación que se me dio de niño a qué estábamos celebrando, es la conmemoración anual de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret.

Fácil, simple y contundente, pero para alguien con inquietudes, que conoce la tendencia a maquillar las celebraciones ancestrales otorgándoles un nuevo sentido, no se conformará con esa respuesta y querrá profundizar, más si sabe que la Pascua con tal nombre es anterior a la tradición cristiana y de paso darle sentido a los conejitos, los huevos de colores, la fogata de la vigilia pascual e incluso la isla, aunque tenga poco que ver, que hacen referencia a esta festividad.

El tema de la Isla de Pascua y la fogata son fáciles, así que las eliminaremos ya de la ecuación.

Rapa-Nui, ubicada en el Océano Pacífico, fue rebautizada por el navegante neerlandés Jakob Roggeveen, que la descubrió el 5 de abril de 1722, fecha correspondiente al día de Pascua de Resurrección. Recibió así el nombre de Paasers en neerlandés, que luego fue traducida al español como «Pascua». Con este nombre, y sus traducciones, es conocida la isla internacionalmente.

Las fogatas de la vigilia pascual, con intención de simbolizar la luz de la Resurreción, fuego del cual se enciende el cirio pascual, es una práctica que introdujo San Patricio en Irlanda con el fin de sustituir la costumbre de los druidas, de encender hogueras en honor a la primavera y espantar a los espíritus del invierno.

El tema de los conejos y los huevos pintados es más “complejo”, profundizar en este tema y en los propios orígenes de la pascua me ha provocado vértigo y es un tema mucho más interesante a la par que extenso para investigar de lo que pudiera parecer en un principio, os invito a que indaguéis al respecto.

Se ha sugerido que, al igual que Halloween, sus raíces pueden ser europeas. En la zona germánica, como en otras regiones del mundo, la evangelización no pudo desarraigar del todo los festejos más importantes de estos pueblos. Allí se celebraba antiguamente una fiesta en honor a Ēostre diosa pagana germánica de la primavera, la fertilidad y la luz.

Si nos fijamos en los orígenes de esta celebración en diferentes culturas veremos que el tema de la primavera y la fertilidad se vuelve recurrente. Japón por ejemplo, hoy estará celebrando su particular (permitidme la ironía sin intención de ofender) domingo de resu-erección, el Kanamara Matsuri (Festival del falo de metal) un festival sintoísta en honor a la fertilidad celebrado anualmente cada primavera en Kawasaki. Las fechas exactas varían, aunque la celebración principal tiene lugar siempre el primer domingo del mes de abril. El tema principal del evento es la veneración al pene.

El conejo, era un símbolo de la fertilidad asociado con la diosa fenicia Astarté (en fenicio Ashtart) (De la que derivan los nombres actuales de Esther y Estela), a quien además estaba dedicado el mes de abril, es la asimilación fenicia de una diosa mesopotámica que los sumerios conocían como Inanna, los acadios como Ishtar y los israelitas Astaroth y que correspondería con la diosa griega Afrodita, la romana Venus y la mencionada Ēostre germánica. En alusión a esa diosa, en algunos países a la festividad de pascua se la denomina Easter, originalmente la festividad para honrar a la diosa teutónica de la luz y de la primavera. Ya en el siglo VIII los anglosajones habían transferido dicho nombre a la fiesta cristiana que designa la celebración de la Resurrección de Cristo.

Hay quien incluye al conejo dentro de la tradición cristiana, relatando que un conejo estuvo encerrado en el sepulcro junto a Jesús y presenció su resurrección; al salir de la cueva junto con Jesús, fue el mensajero que comunicó a todos la buena nueva, regalando huevos pintados. (… Sin comentarios)

En referencia al origen de los huevos dentro de la tradición, existen varias teorías, insinuando incluso reminiscencias prehistórica. Tras el duro invierno, y cuando apenas quedaban provisiones, con la llegada de la primavera volvían las aves desde el sur y empezaban a poner huevos, de los que se alimentaban los hombres hasta que podían volver a cazar.

Para los Judios el huevo de Pascua aparece en el Séder pascual, la Cena de Pascua, como símbolo del corazón duro del faraón Ramses II, que no permitía salir al pueblo hebreo de Egipto.

Para los cristianos puede tener algo que ver la prohibición decretada por la Iglesia en el siglo IX, de no consumirlos durante toda la cuaresma por considerarlo equivalente a la carne, por lo que la gente los cocía y los pintaba para diferenciarlos de los frescos y poderlos consumir el día de Pascua de Resurrección.

En la Edad Media se extendió la costumbre de regalar huevos por Pascua, y para que fueran más preciados, se decoraban pintandolos o incluso en las cortes europeas se bañaban en oro.

[Un punto interesante para profundizar en otro post, son los huevos de Fabergé, sesenta y nueve joyas creadas entre 1885 y 1917 por Peter Carl Fabergé para los zares de Rusia en conmemoración a la pascua que es la Fiesta más importante del calendario de la iglesia ortodoxa rusa]

Resumiendo, Pascua (“Paso”) significa para los cristianos la resurrección de Jesucristo, para los Judíos simboliza su escape del cautiverio de los Egipcios y se relaciona también con el “paso” del Mar Rojo, para muchas otras religiones y tradiciones de distinto marco temporal representa el paso del invierno a la primavera.

Resulta interesante también conocer los motivos de su fecha variable.

A principios del siglo IV había en la cristiandad una gran confusión sobre cuándo había de celebrarse la Pascua cristiana o día de Pascua de Resurrección. Habían surgido en aquel momento numerosas tendencias o grupos de practicantes que utilizaban cálculos propios. Ya en el Concilio de Arlés (en el año 314), se obligó a toda la Cristiandad a celebrar la Pascua el mismo día, y que esta fecha habría de ser fijada por el Papa, que enviaría epístolas a todas las iglesias del orbe con las instrucciones necesarias. Sin embargo, no todas las congregaciones siguieron estos preceptos.

Es en el Concilio de Nicea I (en el año 325) donde se llega finalmente a una solución para este asunto. En él se estableció que la Pascua de Resurrección había de ser celebrada cumpliendo unas determinadas normas:

-Que la Pascua se celebrase en domingo.

-Que no coincidiese nunca con la Pascua judía, que se celebraba independientemente del día de la semana. (De esta manera se evitarían paralelismos o confusiones entre ambas religiones).

-Que los cristianos no celebrasen nunca la Pascua dos veces en el mismo año. Esto tiene su explicación porque el año nuevo empezaba en el equinoccio primaveral, por lo que se prohibía la celebración de la Pascua antes del equinoccio real (antes de la entrada del Sol en Aries).

No obstante, siguió habiendo diferencias entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Alejandría, si bien el Concilio de Nicea dio la razón a los alejandrinos, estableciéndose la costumbre de que la fecha se calculara en Alejandría, que lo comunicaba a Roma, la cual difundía el cálculo al resto de la cristiandad.

Finalmente fue Dionisio el Exiguo (en el 525) quien desde Roma instauró y unificó el cálculo alejandrino de la pascua cristiana.

La Pascua de Resurrección es el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de primavera, y se debe calcular empleando la luna llena eclesiástica; sin embargo, ésta casi siempre coincide con la Luna llena astronómica.

Furia de Titanes [III]. Medusa, mitología y constelación.

En la mitología griega, Medusa (en griego antiguo Μέδουσα Médousa, ‘guardiana’, ‘protectora’) Es la más famosa de las tres gorgonas y la única mortal.

Las 3 Gorgonas (Esteno, Euríale y Medusa) eran hijas de dos divinidades marinas, Forcis y Ceto, o a veces de Tifón y Equidna, en ambos casos monstruos ctónicos del mundo arcaico. Esta genealogía la comparten sus otras hermanas, las Greas, como en el “Prometeo liberado” de Esquilo, quien ubica ambas trinidades muy lejos, en la «espantosa llanura de Cistene».

Su aspecto era descrito de la siguiente manera: de la cabeza le crecían serpientes en vez de pelo, el cuerpo recubierto de escamas de dragón , en su sonrisa lucían un par de afilados colmillos de jabalí; sus manos eran de bronce, sus dos alas de oro, y tenían el poder de petrificar a quien las mirara a los ojos.

El único dios que se atrevió a amarlas fue el rey del mar, Poseidón, que se acostó con Medusa y la dejó embarazada.

En la versión más tardía a la par que más conocida del mito, Medusa era originalmente una hermosa mujer humana. Poseidón se enamoró de Medusa, y la sedujo (o violó) en un templo dedicado a Atenea. Tras descubrir la profanación de su templo, Atenea transformó a Medusa hasta tener la forma de sus dos hermanas. Algunas versiones dicen que fue Afrodita quien, celosa de la cabellera de Medusa, la cambió por serpientes.

Mientras Medusa estaba embarazada de Poseidón, fue decapitada por el héroe Perseo con la ayuda de Atenea y Hermes.

De la sangre que cayó al suelo o, según las versiones, de su cuello brotó su descendencia: el caballo alado Pegaso y el gigante Crisaor.

Perseo usó la cabeza de Medusa para rescatar a Andrómeda, matar a Polidectes y, en algunas versiones, pasó por el noroeste de África para petrificar al titán Atlas. De forma parecida, se decía que los corales del Mar Rojo se habían formado de la sangre de Medusa que salpicó las algas cuando Perseo dejó la cabeza junto a la playa durante su breve estancia en Etiopía, incluso se decía que las víboras venenosas del Sáhara habían brotado de las gotas caídas de su sangre. Entonces se la ofreció a Atenea, quien colocó la cabeza de medusa en su escudo, la égida. Según algunas fuentes, la diosa le dio la sangre mágica de Medusa al médico Asclepio, pues la que manaba del lado izquierdo del cuello era un veneno mortal, y la del lado derecho tenía el poder de resucitar a los muertos

Perseo con la cabeza de Medusa, por Benvenuto Cellini

Desde la antigüedad clásica, la imagen de la cabeza de Medusa aparece representada en el artilugio que aleja el mal conocido como Gorgoneion.

Según cuenta Pausanias, geógrafo e historiador griego del siglo II, el mito de Medusa es una versión novelada de la historia de una reina quien, tras la muerte de su padre, habría recogido ella misma el cetro, gobernando a sus súbditos cerca del lago Tritonide, en Libia. Habría muerto de noche durante una campaña contra Perseo, un príncipe del Peloponeso

La imagen de la mujer con serpientes venenosas en lugar de cabellos se hizo particularmente famosa, si bien la gorgona aparece en los registros escritos más antiguos de las creencias religiosas de la Antigua Grecia, como en las obras de Homero.

La gorgona ocupaba el lugar principal del pedimento de un templo en Corfú. Se trata del pedimento de piedra más antiguo de Grecia, estando fechado c. 600 a. C.

La constelación de Perseo, una de las 48 constelaciones de Ptolomeo así como una de las 88 constelaciones modernas, representa a un guerrero armado con el casco de Hades, el escudo de Atenea, y la espada y los talares de Hermes; que porta en su mano la cabeza de Medusa, cuyo ojo corresponde a la estrella Algol, en ella se localiza la lluvia de meteoros de las Perseidas. En el esquema celeste, Perseo se incluye en el conjunto que engloba a Cefeo, Casiopea, Andromeda, Pegaso y Cetus.

Para completar el artículo podéis pasar al segundo capítulo donde podréis ver un documental relacionado.

 

Medusa de Caravaggio

Medusa atribuida a Leonardo Da Vinci

Medusa de Rubens

 

Medusa de Bernini

Furia de Titanes [II]. Pegaso, mitologia y constelación.

Queda menos de un mes para este esperado remake de la mitica pelicula, nunca mejor dicho. Para ir calentando motores tal como os avanzamos en el artículo inicial dedicado a los trailers que iban saliendo dedicaremos unos pocos post a algunas de las figuras que aparecen reflejadas en el filme, en esta ocasión a Pegaso.

Francamente he encontrado versiones para todos los gustos acerca del nacimiento del caballo volador Pegaso en griego Πηγασος. Se le nombra como hijo de Poseidón como dios de los mares y también de los caballos (de ahi su relación en el episodio del caballo de Troya y la Odisea) y de la gorgona Medusa. La historia que más segura parece es que naciera de la sangre derramada en el agua de Medusa cuando Perseo le cercenó la cabeza. Su nombre puede provenir de phgh en griego manantial y respecto a esto puede ser debido también a varias explicaciones : unos dicen que donde pisaba Pegaso nacian pequeños manantiales sagrados y otros que es debido a que una vez nacido fue a vivir al monte Helicón Ηλικών hogar de las Musas donde a un golpe de su pata hizo fluir un manantial que hacia de inspiración a estas divinidades. 

A tenor de la película muchos hemos supuesto la relación entre Pegaso y Perseo, el semidios hijo de Zeus protagonista de la historia que salva a Andrómeda, sin embargo no fue así. Parece ser que la confusión parte por una mala interpretación de la leyenda. Perseo tenia la misión de matar a Medusa, la hermana mortal de las tres gorgonas, para ello los dioses le hicieron varios regalos como fueron el casco de invisibilidad de Hades, el escudo de Atenea y las sandalias voladoras de Hermes, pues bien, cuando le cortó la cabeza a Medusa se cuenta que Perseo partió volando de vuelta a casa, muchos han supuesto que a lomos de Pegaso, nacido de la sangre derramada como habiamos dicho, pero no, fue gracias a las sandalias aladas del mensajero de los dioses, por lo tanto la película no sería del todo fidedigna a la leyenda aunque francamente yo me alegro de ello por ver a Pegaso en pantalla, un apunte, en el remake se ha optado por un caballo negro en vez de uno blanco como en la original asi como en las representaciones típicas del animal.

Una historia sí cierta es la que implica a Belerofonte, si bien no contaré toda su historia ya que me lo reservo para un artículo personalizado os diré que era hijo de Glauco rey de Corinto, por avatares de su vida y como en toda leyenda griega el gran héroe, por cuestiones relacionadas con mujeres, debía cumplir otra misión al igual que Perseo, en esta ocasión debía acabar con Quimera, ser mitologico con cabeza de león y de cabra con cola de dragón que escupía fuego. La tarea parecia casi imposible, así que pensó en usar a Pegaso para tal menester, interviene aqui la diosa Atenea diciendole que Pegaso acudia a beber al manantial Hipocrene y que solamente conseguiría domarlo con las bridas de oro que ella le proporcionaba, Belerofonte siguió su consejo y lo logró, volando con Pegaso a enfrentarse con Quimera a quien finalmente derrotaría. Su fama como héroe llegó a ser muy grande pero no era suficiente para Belerofonte quien por soberbia deseaba codearse con los mismos dioses en el monte Olimpo a donde voló en lomos de su fiel Pegaso. Zeuzs ofendido por el comportamiento del mortal mandó un pequeño mosquito a picar al caballo quien encabritado dejaria caer al heroe, el cual no moriria pero quedaría maltrecho vagando por la tierra alma en pena.

Pegaso libre de nuevo iria a vivir a los establos del Olimpo, allí tendria la misión de portar el trueno y el rayo de Zeus, se dice que también tiraria del carro de la Aurora. Finalmente Zeus por todos los trabajos dispensados lo tomaría y colocaría en el cielo como constelación para que todo el mundo pudiera admirarlo.

Como constelación boreal, Pegaso está unido a Andrómeda por una de sus estrellas, rodeada por otras constelaciones como son : el lagarto, la zorra, el cisne, el caballito, el delfin, y las zodiacales acuario y piscis. Está situada entre los paralelos 10º y 30º latitud norte ocupando 900º cuadrados, es visible durante los meses de Julio a Enero en el hemisferio norte. Tiene forma de cuadrilátero formando por cuatro estrellas de segunda magnitud siendo una de ellas la que comparte con la ya mencionada Andrómeda.

Para imaginar la constelación, echándole un poco de imaginación eso sí, habrá que mirarla como la parte delantera de un caballo, dado la vuelta. Sus estrellas principales formando el gran cuadrado que vendría a ser el cuerpo son las siguientes:

Alfa "Markab" (La Silla) de magnitud 2,49 y color blanco, se halla en el extremo sureste del cuadrilátero. Dista de nosotros 140 años luz de la Tierra y es una gigante 150 veces más luminosa que nuestro Sol.

Beta "Scheat" (El Hombro) de magnitud 2,47, se halla en el extremo norte oriental del cuadrilátero, dista 200 años luz de la Tierra y se trata de una gigante roja 350 veces más luminosa que el Sol similar a Betelgeuse en variaciones de brillo.

Gamma "Algenib" (Costado) situada al suroeste del cuadrilátero, su magnitud es de 2,84, se trata de una gigante azul 640 veces más luminosa que el Sol, denominada Algenib, dista 330 años luz de nosotros. 

La cuarta Alfa Andromedae "Alferatz" (el Ombligo).

Su cabeza y cuello están formados por : Theta y Epsilon Pegasi de magnitud 2,39, es la estrella más brillante de la constelación de Pegaso situada en el extremo oriental de la constelación ya cerca de Equuleus, viene a ser el hocico del caballo alado. Denominada Enif del árabe nariz, es una supergigante anaranjada 4000 veces más brillante que el Sol que dista 670 años luz de nosotros.

Todos los objetos brillantes de la constelación son galaxias  como pejemplo:

M15 - NGC7078 es uno de los más hermosos cúmulos globulares del cielo, con 12.3' de diámetro con magnitud integrada de 6.4 y situada a algo más de 30.000 años luz de nosotros.
NGC7331 es una galaxia espiral tipo Sc de 11.4'x4' de tamaño con magnitud integrada de 9.5. Está muy inclinada en AP 171º y se localiza a 4º23' al noroeste de Eta Peg en A.P. 344º. 

Simbolismos en la iglesia de San Saturio

Soria, pequeña capital de 39.000 habitantes escasos alberga muchos tesoros que merece la pena visitar aunque sea en una escapada de fin de semana, los que la tengan cerca claro. Me gustaría hablar de su arte románico bastante remarcable pero lo dejaré para otra ocasión ya que la iglesia que he visto me ha encantado y sinceramente creo que merece una mención.

Se trata de la pequeña iglesia, una ermita prácticamente de San Saturio, patrono de Soria, la cual se encuentra a las afueras de la ciudad al lado del rio Duero, como no, sobre una pequeña colina a cuyos pies se abre una cueva ocupada al parecer por el santo en cuestión. Conectada por una senda de álamos con San Polo y a la ciudad por un puente peatonal, es todo un espectáculo ver el atardecer con la iglesia de fondo encaramada en esa loma. Aunque a primera vista puede parecer románica por la fachada, no es así, es barroca del siglo XVII siendo su constructor Pedro de Ajín.

A la iglesia se accede a través de la cueva donde hemos dicho vivia Saturio, quien al parecer era un hijo de familia noble en los tiempos visigodos del siglo V y entregó todos sus bienes a los necesitados retirándose a vivir a la cueva como un anacoreta. Una vez dentro encontramos una vidriera con el santo y su discípulo llamado San Prudencio. La sala de reuniones que se ve a continuación es lo que se conoce como Cabildo de los Heros, donde tenían lugar las discusiones acerca de los temas agrarios, labranza, lides, etc con un busto del santo presidiendo el lugar. En la parte superior tras subir un pequeño tramo de escaleras se llega a la cueva de San Miguel y a continuación la ventana del milagro ya que cuenta la tradición que milagrosamente se cayó un niño y salió ileso, he de pensar que por mediación de San Saturio. El siguiente lugar son dos salas capitulares.

La iglesia en sí, de planta octogonal y alargada hacia el fondo, lleva una cúpula de ocho elementos con una linterna central. Su decoración pictórica está dedicada a varios santos, en particular a la vida de San Saturio, en unos frescos de Antonio Zapata de claro estilo barroco. El retablo mayor también es barroco, lugar donde está colocado el relicario del patrón soriano. Están pintadas aqui la amabos lados las llamadas cuatro virtudes de la filosofía clásica griega : prudencia, justicia, fortaleza y templanza.

La alegoría de la Prudencia lleva un espejo y lo que se denomina un cadúceo κηρύκιον ,que no deja de ser una pequeña vara de guirnaldas con dos serpientes entrelazadas, en la antigüedad era la serpiente el animal que expresaba la prudencia, vigilancia, sabiduría, vitalidad. Este símbolo se relaciona con el dios Hermes, el Mercurio de los romanos, el cual al parecer cuando vio dos serpientes luchando consiguió separarlas pacificamente con su ramita. Su origen lo explicaré más adelante.

La Justicia porta el elemento de la balanza siendo el simbolo del equilibrio, de la igualdad a la hora de aplicar castigo o beneficio, problamente la idea provenga de Egipto en el que en el Mas Allá se pesaba en una balanza el corazón del difunto comparándolo con el peso de la pluma de la verdad Maat.

La Fortaleza se relaciona con una columna, de nuevo volvemos con el dios Hermes ya que en griego herma έρμα, es una columna de base cuadrada sobre la que se coloca un busto de persona. Profundizando en este tema he descubierto sus origenes a partir del siguiente documento de la universidad de Córdoba que os paso resumido con lo más interesante

El culto de Hermes muestra una doble vertiente: por una parte, se representa como un ritual amontonamiento de piedras que en ciertos lugares cada viajero recogía para arrojarlas al borde del camino; por otra, como un enorme falo. Ambas formas constituyen la plasmación fisica del primitivo doble carácter de Hermes, como dios protector de viajeros y caminantes y dios de la fertilidad. A estas primeras manifestaciones sigue una fase de una cierta antropomorfización en la imagen del dios, lo que conduce a la creación del herma tal y como lo conocemos en su forma clásica: esto es, un pilar rectangular de piedra, rematado por la cabeza barbada del dios, con unos salientes a la altura de los hombros -x~ípes, cunei- y un falo erecto en la cara delantera del pilar. En cualquier caso, todo el mundo acepta que el pilar hermaico es una creación ática de finales del siglo VI a. C, atribuida a uno de los hijos de Pisístrato, Hiparco

El tema de los hermas me parece curioso y es posible que en el futuro le dedique un articulo en detalle, ahora sigamos con la última de las virtudes, la Templanza. Está representada con un "bocado de caballo". una especie de mordaza que portan los caballos unidos a las riendas para manejar al animal, simbolo de refrenar lo pasional, el impulso. También aparece con una lira, este instrumento asociado en principio al dios Apolo tiene un origen interesante relacionado de nuevo con Hermes.

Hermes era hijo de Zeus y de Maya, una de las pléyades, en su infancia estuvo en Tesalia, donde Apolo desterrado durante nueve años del Olimpo cuidaba los rebaños del rey Admeto. Aprovechando un descuido del pastor, Hermes le robó el ganado llevándoselo a Pilos, allí mataria dos bueyes repartiendolos en doce partes para los dioses. Después volvería al monte Cileno donde había nacido, allí encontró una tortuga donde usó su caparazón y tripa de los bueyes para fabricar la primera lira. Mientras, Apolo buscaba desesperado el rebaño robado, alertado por un anciano testigo del hurto de Hermes acudió a Cileno acusando al joven dios aún en pañales, por la intermediación de Zeus se le ordenó al ladrón que restituyera los animales robados a Apolo, sin embargo éste que habia visto al niño tocar la Lira le ofreció un intercambio, los animales por la música , así se convertiría la lira en emblema de Apolo. No acaba aqui la historia ya que relacionado con el cadúceo que hablamos antes, Hermes inventaría también la siringa o flauta del dios Pan, Apolo se encapricharía de ella ofreciéndole a cambio la vara de oro que usaba para pastorear, Hermes accedió al trato y ese sería el origen del cadúceo de Hermes.

Ya véis que secretos se pueden encontrar en una inocente iglesia soriana........

Enlace a la pagina web de turismo en Soria www.sorianitelaimaginas.com/

Árboles Mitológicos. [I]

Estrenamos ciclo con referencia a árboles mitológicos, religiosos y de fuerte significado iconográfico. También habrá cabida para tratar los árboles de la ciencia así como otros de inspiración literaria.

Los arboles cósmicos o árbol mundo, aparecen en mitologías de diferentes culturas. Suelen ser especialmente importantes en la religión, y sirven como eje de conexión entre el inframundo, tierra y cielo, con iconos que se repiten como aves en sus ramas superiores y serpientes enroscadas en su base.

Como aperitivo, una selección de algunos de los árboles temáticos que trataremos en profundidad en este ciclo.

Árbol de la vida   _________   Árbol Sefirótico

El concepto de Árbol de la vida como árbol de muchas ramas que ilustra la idea de la vida en la tierra, se ha utilizado en la ciencia, la religión, la filosofía, la mitología, y en otras áreas. El Árbol de la vida tallado, pintado, bordado o impreso ha existido desde el comienzo de la historia.

Árbol Elemental

El Árbol elemental describe la naturaleza de la materia (que en el siglo XIII quería decir el origen y las relaciones entre el fuego, el aire, el agua y la tierra)

Árbol de la iluminación Bodhi

El árbol Bodhi fue la higuera (Ficus religiosa) debajo de la cual Buda (fundador del budismo) se sentó a meditar (en el siglo VI a.C.)

Yggdrasil

Yggdrasil (o Yggdrasill) es un fresno perenne: el árbol de la vida, o fresno del universo, en la mitología nórdica. Sus raíces y ramas mantienen unidos los diferentes mundos: Asgard, Midgard, Helheim, Niflheim, Muspellheim, Svartalfheim, Alfheim, Vanaheim y Jotunheim. De su raíz emana la fuente que llena el pozo del conocimiento, custodiado por Mimir.